“庚”的取类比象&取象比类

“庚”的取类比象&取象比类

口罩:2020年全人类的必备

动荡,这无疑是庚子年的标签,这是因为时空天体运转导致的纷杂,这是一个刹车,也是一个积聚,2020年在易经是第36卦地火明夷,上面是坤地,下面是火离:这代表什么,是内在的能量孕育之年。

今年全球的明星产品是谁——口罩!这个非常有意思,庚子年,庚在五行为金,五行金的颜色是白色,我们来看上面一张口罩的图片,是不是很有“庚”字形的意象。

“庚”的取类比象&取象比类

庚在易学中代表强硬,阻止等,而口罩基于其本身的功能也是隔离,而“子”水,水代表孕育,这和地火明夷的意思是很接近的,地下有火有一股强大的能量正在等待释放。太阳在地下,能量正在不断积蓄,未来前途光明,现在外部环境虽困难,但内心要保持光明,阴在上,阳在下,君子应宜坚守正道。

“庚”的取类比象&取象比类2020庚子年卦象为周易64卦第36卦:地火

明夷卦原文

明夷。利艰贞。

象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。

北宋易学家邵雍解

日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。

得此卦者,时运不佳,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。

“庚”的取类比象&取象比类

我们先来说说这个类象“庚”的口罩,说之前要解释下为啥如此拿“庚”和“口罩”比论:这是中国易学中一个伟大的思维模式,易学是强归纳,然后找出内在的逻辑,以化繁为简来洞悉本真,溯本求源的全维探索,要引用几段经典:《周易·系辞传》说:“易者,象也。象也者,像也。”“夫象,圣人有以见天下之赜,赜这个字的意思是:幽深玄妙;深入探求。

“见乃谓之象。”见即使所见,见也不只是眼见,也是泛指眼耳鼻舌身意,也是佛家说的“着相”的相。在易学中,“象”字有三重涵义:一指事物可以感知的现象,物象;二指摹拟的象征性符号,如卦象、爻象;三指取象、象征,而“意”是“象”所象征的事物蕴涵的特性和规律。《易传》说:“立象以尽意,设卦以尽情伪。”是为了什么了?是破“着”识“真”了。

易学中“意象”就是经过人抽象、体悟而总结提炼出来的带有感性形象的概念或意义符号,所以易学中我们取象有的时候是只可意会不可言传,庄子就说了:“意之所随者,不可以言传。”

另外,关于取象比类还是取类比象这个也是有争议,其实“取类比象”还是较早的,来自于《内经》,但是两个说法都成立,区别是一个是从上往下看,一个是从下往上找,都是在探索本真,上、下,高、低的不断视觉、体验切换,不过就是“进去”和“跳出”,不进去说什么跳出了?不经历哪来的总结了?所以人生之“验”。要大胆的“入世身“,同时保持精微“出离心”。

“庚”的取类比象&取象比类

口罩一定程度上减缓了外在表达,我们想想,其实我们一天中大多数都在外在表达,外在表达不一定是说话,外在表达其实是人或者能量的内在连接的诉求,因为从宇宙的最源头,万物都源自于一体,自分离而得万象,平时走在路上看见一朵花,你觉得很美、喜欢,也许看着看着,花瓣就落在你的肩上了,这是人和花的彼此的一次连接。

但由于不识本源,在内在莫名的驱动下,外在表达又产生了“八分别”——自性分别、差别分别、总执分别、我分别、我所分别、爱分别、非爱分别、八者彼俱相违分别——打个比方,你看我们又“取类比象”了:一个演员在舞台上由于太投入,自己忘了自己在演戏了,那么怎么办?就需要旁人提醒,可能是音乐,可能是灯光,也可能是其他演员的暗示,总之需要被打断。

那么在我们的时空中,人类社会的发展本质是人心在驱动的,众识也就是集体意识,科技的昌明带来了便利和高效,同时也造成了心识的裹挟,下一个阶段,特别是中国的离火运,高速发展的科技会让大家的连接进一步的密切,这是整个宇宙岁运必须要经历的由合而分,由分向合的一个客观规律,分以合为动力源,合以分为驱动器,这就是宇宙永动的机制,只有这样才能永不停歇的运转,在易学中,称为叫做孤阴不生,独阳不长,阴和阳互为根源。

所以说人生皆苦,为什么都是苦了?因为不苦,人就不动了,不成长了。最近比较火的电影《姜子牙》里面对这个有非常好的表述,我们的下一场庚子系列的分享就以这个为话题来说说

“庚”的取类比象&取象比类

在更密集的连接阶段到来之前,必须要做一次“个体隔离”,今年是不是每个个体都基本上被物理隔离了?是清理,也是断舍离,你房子要搬进来新家具了,是不是要打扫清理,清理一些东西?所以隔离是为了更好的聚合,每个个性如果内在意识不提升,那么进一步聚合后导致的就是聚灭,这个我们在今年年初就说过了。

因此强制的隔离,一定程度上强制了“外在表达”,弱化了“外在表达”,是要驱动“内在表达”,其实庚子年大多数人都面临了一个原生家庭的内部关系问题,原生家庭的内部关系影响着一个人在所有方面的呈现,当然原生家庭并不是先天源头,但却是后天强大的基石,所以心理学中很多都是从原生家庭关系入手,也有很好的效果。在今天的社会,每个个体的独立空间被建立了,因此在物理空间上,由于大部分相对时间的独立,原生家庭的关系被弱化,每个人的独立性增强这是好事,但是同时也带来的人心之间距离。

今年因为疫情的原因,外在表达一定程度上被限制,所有人都需要和原生家庭,亲密关系共处,这就让很多人不适应了,其实本质是在强化疗愈。夫妻之间,父母之间,兄弟之间,一方面是强化个性的“内在表达”,一方面是催生原生家庭的“内在聚合”。

今天很多家庭都很抓狂,因为往年很多时候彼此间也就是节假日大家应个景共处几天,蜻蜓点水般的聚合下然后各自劳燕分飞,结果今天都被圈养住了,这个不适应啊,另外有些人还有各自隐私的,所以今年有个词很流行,叫“抑郁”。动不动就有人说自己抑郁了,谁又抑郁症了。

抑郁症在古希腊的时候被认为这是由于人体内部的4种体液——血液,粘液,黄胆汁,黑胆汁——不平衡所导致的。早期的基督教义将人们的抑郁症状归结为魔鬼的作祟,上帝对人类不能抵抗世俗诱惑和肉欲之罪的愤怒,后来经德国德国精神病学家克雷佩林和其他科学家共同发现研究,但是很快被其光芒很快便被弗洛伊德所夺去。

现代把抑郁症称抑郁障碍,以显著而持久的心境低落为主要临床特征,是心境障碍的主要类型,注意:从古希腊的定义四种体液的不平衡;到现代定义为“持久的心境低落”这取象比类一下,是不是阴阳的不平衡,和孤阴不长的导致。

“持久的心境低落”叫做抑郁,“持久的心境高昂”叫做癫狂,也就是说人不可能永远快乐,也不能永远悲伤,快乐是悲伤的根,而悲伤是快乐的源,这是个动力机制,和宇宙的永动机一样,而中医里面说了很清楚了,阴阳不换,源自不通,不通可能在表,在里,在脏腑,或在经络,而人体的体液是传送带,其发动者在一呼一吸,呼吸为“气机”,而气的本源是意识,是觉知,是觉见——有察觉的看见,而“机”是时机,是悟道点——

这个点即是“庚子”——物理隔离导致的内在表达是一种闭关,为了下一步时空的高能聚合,庚子,是每个人的内在清理和孕育。

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最后说下庚子的卦,今晚直播我发朋友圈的时候有个朋友说你现在说这些有意义吗?其实总结要比预测重要,因为大多数人如果在事情层面所谓的预测,也不过是求个心理趋同,该怎么干还怎么干,总结不是更好的认识,建立对于一些学识和工具的运用和信念吗?但是运用和信念都是在意识的层面,就是我们说“觉见”!

2020年是庚子年的卦地火明夷,这个我们上面说的“口罩”的功能是一样的,是一个大转折之年,上卦为坤,下卦为火,外部环境一片糟糕恶劣,内部将更加一片团结赤诚!每个人的正知正念之人必将在今年崛起,这是时空频率,不随人的意志力所转移!

我们必须认清这个时空,正在发生着什么?即将到来的离火运,不再是一个为了物质追求而让灵魂下跪,会重建精神信仰,就是站着把钱赚了。

2020年,是中国的一大分水岭,随着中国经济结构的调整,各种暴富手段都逐渐消失,唯有兢兢业业才是正途。以前我们向往的幸福都在那些暴富的传说里,今后的幸福只会在平常的日子里悄然来袭,给你一个大大的惊喜!

卦辞说的很明确:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而能正其志。明夷,夷的意思是灭掉,灭掉什么了?光明,光明也不是不在了,是在在地下孕育,必须内文明而外柔顺,以渡过外部的艰难,而正是外部的艰难引发了内在的光明,所以叫做利艰贞,当年文王姬昌入狱,研究八八六十四卦,正是内难正其志,是地火明夷这一卦的代言人。

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我们知道六十四卦中,分为上卦和下卦,上、下卦各三根爻,其中每爻非阴及阳,地火明夷中上卦为坤,下卦为离,而只有下卦的三根爻发生变化,才是向更明朗的方向发展,而相对而言,下卦为内,上卦为外。譬如初爻变,即是地上谦,这是六十四卦中最吉的一卦,二爻变即是地天泰,是天地交通,内刚外柔,君子之象;三爻变为地雷复,是顺其自然,进退自如,大自由态。所以,只有内在的变化方能,借庚子之难,修内在之惑——文明即为人类集体的内在意识造就,永远是一条奔流不息的大江,而绝不只是江边的枯藤、老树、昏鸦。(文章来自于能量与意识库)

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jingji
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